一、贵州傩文化与傩面具概述

傩作为一种驱鬼逐疫的巫术仪式。不仅是原始巫文化发展的高级阶段，也是中国传统文化的重要组成部分。傩文化存在时间久远，形式多样且分布范围广阔，目前贵州省是国内傩文化保存最好的省份。

（一）贵州傩文化的发展溯源

贵州先民在生活中凭自身力量无法抵御自然灾害，求生的本能促使他们求助神灵，消灾祛病、祈福纳吉。后在漫长生产实践中发现自然界虽残酷但也透露些许温情，慢慢的对神仙产生崇拜和依赖，这是贵州傩文化产生的基本思想条件。贵州是典型的喀斯特岩溶地区，独特的自然环境为贵州傩文化的孕育提供了必要的自然条件。战国至秦汉时期是贵州古代史上的夜郎时代，傩文化中巫蛊巫术亦较早出现在西汉时期的夜郎国，这为民贵州傩文化产生提供了丰富文化素材。

（二）贵州傩面具的发展

傩面具历史悠久，主要分布在以贵州为中心的西南地区。傩面具形色各异，意蕴丰富，在长期的传承演化中积淀了不同时期和民族的各种社会文化内容，融合了民俗民风、民族信仰、审美意识等文化因素，构成了多彩民间艺术表现体系，堪称傩文化中一道亮丽的风景线。

贵州民间流传的面具主要为傩戏面具，可划分为撮泰吉、傩堂戏和地戏面具三种，它们形成于不同文化背景，分布于不同的民族和地域。

二、安顺地戏面具艺术的发展概况

（一）安顺地戏面具的历史发展

安顺地戏与其他傩戏有所不同，内容虽与逐疫纳吉有关，但总体没有浓郁巫傩驱鬼色彩，借用了部分傩戏的表演形式和面具造型艺术并融合当地民间文化，发展成为一种戏剧化更强的独特民间表演艺术。

安顺地戏近似于“军傩”的表演形式，以两军对阵时表演驱除邪疫的方式进行。在丰收、新春时节利用“脸子”面具表演，与逐疫、纳吉礼仪一起举行，是当地居民生活中不可缺少的一部分，具有独特的艺术魅力。

（二）安顺地戏面具的文化特色

1. 宗教文化特色

地戏面具是安顺地戏重要的宗教文化载体，从取材制作到面具表演，储藏，每个步骤都进行开光仪式，以此来表达对神明的崇敬。手工艺人在面具制作中会将自然界中的动植物等作为装饰纹样装饰在面具之上，使得面具在本身灵化的基础上更多汲取大自然灵气，以此来表达万物有灵的理念。

2. 民俗文化特色

民俗文化是特定群体所特有的文化，安顺多民族聚集地的特点为地戏发展造就了文化环境。安顺地戏面具是当地民风民俗的呈现载体，同时民俗文化也为面具注入鲜活生命力。

（三）安顺地戏面具的艺术特征

安顺民间艺人以木为纸，以凿为笔，凭着精湛的雕刻技艺创作出无数雄浑粗犷、神色各异的面具。刻工精细而不繁琐，看似随意刻画，实则娴熟于心。通过夸张变形等手法塑造出千姿百态的人物造型。

1. 造型特征

安顺地戏面具主要有将类、动物类、道类和丑角四大类，在造型上各不相同。在将类面具中，可分为文将、武将、少将、老将、女将，俗称“五色相”。文将眉清目秀，武将煞气逼人，少将英气潇洒，女将端庄清秀，老将面容严谨。动物面具其造型或写实或变形，道人面具又分正反道人，多采用浪漫主义的表现手法，形象生动传神。丑角造型抽象滑稽。安顺地戏面具主要有以上四类，还有一些小童、差官、丫鬟等造型较为写实的次要角色。

2. 色彩特征

地戏面具用色大胆，主要为白、黑、蓝、绿、红五种主色调。且着色相对自由，可以色彩的不同来表现不同的人物性格和身份，面具善、恶、丑角的褒贬。善面是将帅和道人面具中的正派人物，以红白黄为主。恶面是地戏面具中的反派人物，色彩较多、杂，多用黑、蓝、绿、紫冷色。丑面颜色较为单一，多粽色或蓝色为主。

三、安顺地戏面具的传承研究

（一）安顺地戏面具的传承现状

1. 传承主体缺失

近年来安顺市与外界交流深度不断得以拓展，很多年轻人选择外出打工。从而安顺地戏演出成员在结构上呈现明显的老龄化趋势，此外安顺地戏的口传心授的传教方法，使得安顺地戏在传承人方面具有较大的传承偶然性以及失传的风险性。

2. 生产模式滞后

由于安顺地戏面具主要是以家庭作坊的形式进行生产，没有成熟的生产流水线。生产规模小，生产效率低，导致产品输出量少，无法形成良性的产业链，不足以应对市场的大规模商业化生产，间接导致面具尚未形成有市场性、独特性、标准化的旅游产品，持续发展困难。

3. 宣传力不够

安顺面具由于其产量低、纯手工、耗时长等因使得其在市场上所占的销售份额有限，从而宣传渠道受限，且存在多数人对傩文化不了解，认为是一种“迷信”思想，忽视了傩文化中所包含的艺术价值。

四、安顺地戏面具的创新研究

（一）题材内容与形式的创新

近年来大火的国产影视动画在其灵魂与核心角色原型的选取上大量运用了面具艺术对角色形象进行塑造，安顺地戏可借势发展，将面具文化与经典影视文化作品进行一些创新性的探索。

（二）传播形式的创新

1. 数字媒体介入

1.1博物馆空间再塑造

数字媒体的介入让博物馆与观众建立线上链接，观众对传播内容有更好的体验感。如今AR技术已出现在不少博物馆的文创产品中，VR 技术也逐渐在各大博物馆或展览馆投入使用。应加以利用给安顺地戏面具的数字化保护传播增添更多的可能性。

1.2新媒体平台的利用

我国新媒体视频用户规模庞大，现短视频用户规模突破10亿。其中抖音APP作为头部平台，是传统文化尝试短视频传播教育不二之选。可通过短视频给大众带来新观感，提高文化教育的效果。

2. 文旅资源融合

2.1艺术集市

现如今各地政府对集市形式的商业形式发展大力扶持，是城市软实力文化体现。安顺地戏作为文化IP有其受众和潜在消费者，认真发掘新着力点，赋予集市文化背景，构建全方位消费新场景，提高集市趣味性，吸引年轻群体的关注。

2.2城市旅游品牌

贵州安顺有着得天独厚的打造城市旅游品牌的自然条件，可深入挖掘当地文化特色，把历史文化影响力转化为品牌的核心价值，做好城市形象和旅游形象定位，甄选出亮点后再“售卖”给游客，使城市形象深入人心，做到有料、有趣。

结语

安顺地戏面具艺术作为传统地域文化，应合理运用数字媒体技术对其进行宣传推广，利用多产业领域融合开发，寻找实质性创新突破口。同时政府需大力支持和鼓励更多人去参与安顺地戏传承发展事业，多角度、深层次、多方位的共同推进安顺地戏文化传承发展。

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