地域文化乃是自然地理、历史传统以及多民族共融环境共同塑造而成的，民族民间舞蹈作为地域文化的载体，集中地反映出地域群体的生存智慧以及审美意识。云南保山有着特殊的地理环境，一方面有横断山脉所形成的封闭式地理格局，另一方面还有南方丝绸之路这样开放型的商贸通道，正是在这双重背景之下，形成了多元文化共生的独特生态。多个民族在相对独立的空间里发展出了各具差异的舞蹈语汇，之后又借助商路达成跨文化的交融，使得保山民族舞蹈同时具备佤族、傣族等原生民族的特征以及汉文化元素。这种“在封闭环境中存有差异，在开放环境下趋向相同”的双重属性，让它成为了解析地域文化对艺术形态产生影响的典型样本。对其动作符号、服饰道具以及仪式场景特征展开研究，一方面能够追溯到民族文化记忆，另一方面也能为当代舞蹈创新提供基因库，对于构建中华文化多样性的保护体系而言，有着实践方面的价值。

1.保山地域文化背景分析

1.1自然地理环境

保山地形呈现出复杂态势，存在着高山峡谷、盆地平坝等诸多类型地貌。高黎贡山、怒山等山脉从头至尾贯穿于整个区域，怒江、澜沧江等河流也横穿而过。如此这般地理环境，其一，对不同地区之间的相互交流起到了限制作用，推动各个民族逐步形成了相对而言较为独立的文化体系；其二，这些山脉以及河流同样转变成了民族迁徙以及文化传播的途径。就好比傈僳族等民族沿着怒江流域展开迁徙活动，把自身民族的文化以及舞蹈带到了保山，并且和当地的本土文化相互融合到了一起。在山区当中，因为地形极为崎岖不平，所以人们开展日常劳作以及日常生活方式和处于平原地区的状况存在很大差异，这种差异在舞蹈方面有所体现，进而让山区民族的舞蹈动作大多具备幅度偏大、力度较强的特点，以此来契合山地环境下肢体运动的实际需求。

1.2历史发展脉络

保山历史悠久，早在春秋战国时期，这里就有人类活动的痕迹。汉代，保山成为 “哀牢国” 的核心区域，后纳入中原王朝版图。在漫长的历史进程中，保山经历了多次民族迁徙和融合。南诏、大理国时期，保山的文化得到进一步发展，中原文化、吐蕃文化、东南亚文化等在此交汇。明代大量汉族移民迁入，带来了先进的生产技术和文化，与当地少数民族文化相互融合。历史上的这些变迁，使得保山地域文化呈现出多元性和包容性的特点，这种文化特质也深刻影响着当地民族民间舞蹈的发展。例如，一些舞蹈中既保留了少数民族原始宗教祭祀的元素，又融入了汉族舞蹈的表演形式和审美观念。

1.3民族文化交融

保山属于多民族聚居的区域，其中汉族、彝族、白族、傣族以及傈僳族等诸多民族较为突出。各个民族于长时间的生活与交往进程里，彼此间相互开展学习活动，同时相互进行借鉴参考，进而形成了一种独具特色的文化交融状况。就民族节日以及各类文化活动来讲，不同民族所拥有的舞蹈会相互展开交流并予以展示，这在很大程度上推动了舞蹈艺术朝着融合以及创新的方向发展。比如说，在保山举办的端阳花市活动当中，各个民族所呈现出来的舞蹈表演极为精彩且丰富多样。其中，傣族的孔雀舞凭借其极为优美并且灵动的舞姿成功吸引了众多观众的目光；而彝族的左脚舞则依靠那欢快且热烈的节奏将整个场上的氛围都带动了起来。不同民族的舞蹈处在同一舞台之上相互映衬，充分展现出了保山地域文化所具备的多元方面的独特魅力。

2.保山民族民间舞蹈动作的形态特征

2.1肢体运动方式

保山各民族民间舞蹈的肢体运动方式有着十分突出的地域特色。就拿傈僳族的 “阿尺木刮” 舞蹈来讲，此舞蹈的动作大多是对动物形态以及生活习性的模仿，像 “猴子掰包谷”“老鹰叼小鸡” 等等动作，舞者借助夸张的肢体摆动以及步伐变化，形象生动地呈现出傈僳族人民在山区与自然和谐共处的生活场景 [2]。因为保山山区地形颇为复杂，人们在劳作以及行走期间得维持身体的平衡与协调，这种生活经验体现在舞蹈里，致使舞蹈动作往往会伴随身体的大幅度扭转以及重心的快速移动。再比如彝族的 “跳菜舞”，舞者头顶托着盘子，边唱歌边跳舞，在表演进程中一方面要保持托盘的稳定，另一方面还得做出各式各样的优美舞蹈动作，这充分彰显了当地人民在日常生活中所锻炼出来的良好身体控制能力以及独特的肢体运动方式。

2.2动作风格特点

保山民族民间舞蹈有着多样的动作风格，一方面保留着各个民族传统舞蹈所独具的那种韵味，另一方面由于地域环境的缘故，还形成了一些共同的风格特点。就拿傣族舞蹈来说，其典型的特征是‘三道弯’，当舞者表演时，身体会呈现出极为优美的曲线，所做的动作也是轻盈且舒缓的，就好似孔雀在林间随意地漫步一般，这种舞蹈风格正好和保山坝区那种平坦又开阔的地理环境以及傣族人民温和而又细腻的性格特点相互契合。再看彝族舞蹈，它以热情奔放、刚劲有力而闻名，比如在‘跌脚舞’当中，舞者借助快速且有力的跺脚动作以及幅度颇大的手臂摆动，充分展现出了彝族人民豪爽奔放的性格特质以及他们对生活的无限热爱之情。从整体上来看，保山民族民间舞蹈的动作风格是有民族个性的，同时也体现出地域共性，从而展示出独特的艺术魅力。

表1 动作风格特点

3.保山民族民间舞蹈服饰道具的形态特征

3.1服饰设计与地域文化的关系

保山民族民间舞蹈服饰的设计颇为精美，且和地域文化有着极为紧密的关联。就傣族舞蹈服饰而言，其色彩呈现出鲜艳的特点，主要以白色、绿色以及黄色作为主色调，而这恰恰与傣族人民对于水的喜爱之情以及崇尚自然的文化观念是息息相关的。在服饰之上，多处可见装饰着孔雀羽毛、花卉等各类图案，一方面体现了傣族对于孔雀的崇拜之意，另一方面也反映出保山地区丰富的植物资源状况。再看傈僳族舞蹈服饰，它主要是以麻布还有兽皮当作制作的主要材料，色彩方面则以黑色、白色以及红色为主，服饰上的刺绣以及装饰图案大多是从自然以及生活中选取素材的，像山川、河流、动物等等，由此展现出了傈僳族人民与自然相互依靠、共同生存的生活状态。这些服饰不单单具备装饰的作用，而且还拥有实用的功能，可适应不同种类的舞蹈动作以及多样的表演环境，并且同样是地域文化和民族身份极为重要的象征所在。

3.2道具的文化寓意与功能

保山民族民间舞蹈里的道具有着丰富多样的文化寓意以及实用方面的功能。就好比傣族舞蹈当中的象脚鼓来讲，它并非仅仅只是舞蹈表演环节里的一项重要伴奏乐器而已，就连它的形状以及制作工艺当中也都蕴含着颇为深厚的文化内涵。象脚鼓的形状是依照大象的腿来加以模仿塑造的，在傣族所特有的文化体系里面，大象可是被当作吉祥之物以及力量象征来对待的，而敲击象脚鼓时所呈现出来的节奏以及相关动作，同样也和傣族人民日常的生活节奏还有他们的情感表达保持着极为紧密的关联。再看彝族舞蹈里面的烟盒，原本它只不过是日常生活当中的一种普通用品罢了，然而在舞蹈表演过程当中，它却多多少少被赋予了全新的功能作用，舞者借助弹击烟盒这一行为能够发出清脆悦耳的声音，然后再与舞蹈动作相互配合起来，如此一来便进一步增强了舞蹈所具有的节奏感以及整体的表现力。这些各式各样的道具在舞蹈表演活动开展期间，切实发挥出了烘托现场气氛以及增强艺术感染力等诸多作用，与此它们还承担起了传承并弘扬民族文化的重要使命。

4.保山民族民间舞蹈音乐节奏与表演形式的形态特征

4.1音乐节奏的地域特色

    保山民族民间舞蹈的音乐节奏有着颇为鲜明的地域特色。其音乐大多选用当地民族乐器来演奏，像傣族的葫芦丝、巴乌，傈僳族的三弦、口弦等等。这些乐器各自拥有独特的音色，所演奏出来的音乐旋律十分优美，节奏也格外明快。就节奏而言，保山民族民间舞蹈音乐一方面存在规整的节拍，另一方面也有自由的散板，而且常常会依据舞蹈动作以及情感表达的实际需求来进行相应的变化。比如，傣族舞蹈音乐的节奏相对比较舒缓，以此来呈现孔雀那种优雅的姿态；然而彝族舞蹈音乐的节奏却相对更为强烈，和舞蹈里那些快速且有力的动作相互配合起来，进而营造出一种热烈而又欢快的氛围。这样独特的音乐节奏，一方面体现出了保山地域文化的特色，另一方面也为舞蹈表演增加了不少的艺术魅力。
4.2表演形式的演变与发展

    伴随着时代不断发展，保山民族民间舞蹈的表演形式也持续发生演变与进步。传统民族民间舞蹈大多在节日庆典、祭祀仪式这类场合进行表演，具备很强的群众特性以及参与特性。就好比彝族的“火把节”、傣族的“泼水节”等节日期间，人们会自发聚到一块儿，一边唱歌一边跳舞，一同来庆祝。近些年来，为能适应现代社会发展的需求以及文化市场出现的变化，保山民族民间舞蹈在表演形式方面实施了创新与改进举措。部分舞蹈被改编成舞台表演形式，增加了灯光、舞美等相关元素，使得舞蹈的观赏性得以提升；与此还借助网络、电视等媒体展开传播，让舞蹈的影响力得以扩大。不同民族的舞蹈还会相互融合起来，创造出一些全新的表演形式，从而进一步丰富了保山民族民间舞蹈所蕴含的艺术内涵。

5.结论

本论文针对地域文化视域下云南保山民族民间舞蹈形态特征展开分析，从中揭示出地域文化给民族民间舞蹈带来的深刻影响。保山有着独特的自然地理环境，其历史发展脉络清晰，民族文化交融情况丰富，这些因素共同塑造了当地民族民间舞蹈独特的动作形态、服饰道具、音乐节奏以及表演形式。这些形态特征不单单是保山地域文化的生动展现，还为民族民间舞蹈的传承与发展给予了丰富的资源。在当下的社会当中，伴随着文化全球化以及现代化的快速推进，保护并传承民族民间舞蹈有着十分重要的意义。我们需要充分认识地域文化与民族民间舞蹈之间的内在关联，借助多种途径强化对保山民族民间舞蹈的保护与研究，以此推动它在新时代实现创新与发展，使这一宝贵的文化遗产能够持续焕发出生机与活力。与此本研究也给其他地区地域文化与民族民间舞蹈的研究提供了一定程度的参考与借鉴，对于促进我国民族民间舞蹈艺术的繁荣以及文化多样性的保护是有帮助的。

参考文献

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[3]王若曦.民族民间舞蹈活态传承的教育模式创新——基于高校非遗研培计划的实证研究[J].北京舞蹈学院学报.2021(5): 88-94.
[4]陈昊, 刘雨晴.文化生态理论下蒙古族安代舞的活态传承策略[J].内蒙古艺术学院学报.2023.21(2): 67-73.

[5]黄雅琳, 周建国.文旅融合视域下苗族芦笙舞的活态传承路径研究[J].贵州民族研究. 2022. 43(6): 102-109.